На дворце генерал-губернатора Западной Сибири "Георгиевский" флаг?

Оригинал взят у stariy_voin в На дворце генерал-губернатора Западной Сибири "Георгиевский" флаг?
Совсем недавно была тема про рисунки Омска 1900-1910-х годов. Прочитать можно тут: Омские этюды кадетского учителя Куртукова

Среди рисунков, многих читателей, да и меня тоже, заинтересовал вот этот, где отлично виден флаг на дворце генерал - губернатора Западной Сибири:



Collapse )
38

Образы путешественников из Сибири в столицу в еженедельных журналах XIX — начала ХХ в.



«Героический сотник», «Женщина-Герострат» и другие: образы путешественников из Сибири в столицу в еженедельных журналах второй половины XIX — начала ХХ в.

В статье охарактеризована реакция массовых еженедельных изданий («Нива», «Родина», «Огонек» и др.) на путешествия из Сибири в Санкт-Петербург во второй половине XIX — начале ХХ в. Показаны причины популярности в еженедельных журналах текстов о путешествиях из отдаленных регионов в столицу Российской империи. Проанализированы публикации о путешествиях Д.Н. Пешкова, А.К. Чернякова, А.Г. Кудашевой и др. Выявлены слова-маркеры, при помощи которых конструировались для читателей образы путешественников; выделены характерные черты журнального дискурса о путешествиях из Сибири и повторяющиеся структурные элементы «рассказов» о путешествиях. Показана эволюция отношения журналов к «походам» и поездкам из Сибири в столицу Российской империи.

http://zaimka.ru/rodigina-travellers/
38

Репрезентации Сибири в песнях каторжан второй половины XIX — начала ХХ вв.



Репрезентации Сибири в песнях каторжан второй половины XIX — начала ХХ вв.

Статья посвящена выявлению образов Сибири в песнях каторжан второй половины XIX – начала ХХ вв. Аргументирована актуальность обращения к изучению песен сибирской каторги для реконструкции представлений о регионе в массовом сознании россиян. Предпринят анализ истории изучения песен «неволи» и показано как их первые исследователи сами являлись творцами социокультурных мифов о Сибири в русской беллетристике и научном дискурсе. В качестве источников привлечены песни, записанные на сибирской уголовной каторге и опубликованные в изучаемый период. Доказано, что разножанровые каторжные песни конструировали яркий, эмоционально-насыщенный, легко узнаваемый образ жестокой Сибири-тюрьмы, страны изгнания, символической смерти. Однако, наряду с образами далекой, чужой, некрещеной стороны, в песнях бродяг, имевших широкое хождение в среде каторжан, были представлены репрезентации региона как привольной, богатой земли, столь популярные в среде крестьян-переселенцев.

http://zaimka.ru/rodigina-convicts/

Collapse )
38

Особенности повседневной жизни пленных Кучумовичей в Московском государстве



Особенности повседневной жизни пленных Кучумовичей в Московском государстве осенью 1598 — зимой 1599 гг.

Пленные родственники и потомки Кучум-хана служили в качестве гарантий обеспечения эффективности восточного направления внешней политики Российского государства. Это в свою очередь обеспечивало пленным Чингизидам почетное отношение со стороны Москвы и возможность жить в России, практически полностью сохраняя свой статус и пользуясь всеми привилегиями своего положения.

http://zaimka.ru/maslyuzhenko-kuchum-descendants/
38

Методы крещения автохтонного населения Западной Сибири в конце XVI — XVII вв.



Методы крещения автохтонного населения Западной Сибири в конце XVI — XVII вв.

На первоначальном этапе освоения Западной Сибири Русским государством всеобщая христианизация края не стояла на повестке дня, поскольку необходимо было укрепление основ государственности и стабильности, что требовало соединения усилий местной администрации и православной церкви.

http://zaimka.ru/sofronov-orthodox/
38

Ногайский фактор в московско-сибирских переговорах 1555–1563 гг.



Ногайский фактор в московско-сибирских переговорах 1555–1563 гг.

Ногайский фактор в истории сибирской государственности и династии Шибанидов, в том числе и в рассматриваемом переговорном процессе, чаще всего находится на периферии исследовательского интереса. В связи с этим считаем необходимым показать возможную связь между сибирскими и ногайскими делами.

http://zaimka.ru/maslyuzhenko-nogai/
38

Сибирская княжеская династия Тайбугидов: истоки формирования и мифологизации генеалогии



Сибирская княжеская династия Тайбугидов: истоки формирования и мифологизации генеалогии
Тайбугиды попытались полностью дистанцироваться от чингизидской политической традиции и создать свою политическую идеологию, отличную от легитимизации через марионеточных ханов у Ногаев, или образа «белого царя» на Руси.

http://zaimka.ru/maslyuzhenko-taibugid/
38

Варлаам (Петров) и духовное образование в Западной Сибири



Варлаам (Петров) и духовное образование в Западной Сибири

Во время управления Тобольской епархией Варлаамом (Петровым) окончательно оформилась система подготовки среднего духовного звена православного духовенства, сыгравшего свою роль в деле просвещения края и распространении его на всей территории Западной Сибири.

http://zaimka.ru/sofronov-varlaam/